الصالحي الشامي

409

سبل الهدى والرشاد

الباب الخامس والثمانون في وفود محارب إليه صلى الله عليه وسلم روى ابن سعد ( 1 ) رحمه الله تعالى عن أبي وجرة السعدي قال : قدم وفد محارب سنة عشر في حجة الوداع ، وهم عشرة نفر منهم سواء بن الحارث ، وابنه خزيمة بن سوا ، فأنزلوا دار رملة بنت الحدث ، وكان بلال يأتيهم بغداء وعشاء إلى أن جلسوا مع رسول الله صلى ا لله عليه وسلم يوما من الظهر إلى العصر ، فأسلموا وقالوا : نحن على من وراءنا ، ولم يكن أحد في تلك المواسم التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض نفسه فيها على القبائل يدعوهم إلى الله ولينصروه ، أفظ ولا أغلظ على رسول الله صلى الله عليه وسلم . وكان في الوفد رجل منهم فعرفه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمده النظر ، فلما ر آه المحاربي يديم النظر إليه قال : كأنك يا رسول الله توهمني ، قال : ( لقد رأيتك ) . قال المحار بي : أي والله لقد رأيتني وكلمتني وكلمتك بأقبح الكلام ورددت عليك بأقبح الرد بعكاظ وأنت تطوف على الناس . فقال صلى الله عليه وسلم : ( نعم ) . فقال المحاربي : ( يا رسول الله ما كان في أصحابي أشد عليك يومئذ ولا أبعد عن الاسلام مني ) فأحمد الله الذي أبقاني حتى صدقت بك ، ولقد مات أولئك النفر الذين كانوا معي على دينهم . فقال صلى الله عليه وسلم : ( ان هذه القلوب بيد الله عز وجل ) . فقال : يا رسول الله ، استغفر لي من مراجعتي إياك . فقال صلى الله عليه وسلم : ( ان الاسلام يجب ما كان قبله من الكفر ، . ومسح رسول الله صلى الله عليه وسلم وجه خزيمة بن سواء فكانت له غرة بيضاء ، وأجازهم كما يجيز الوفد وانصرفوا إلى أهليهم . وروى ابن شاهين وأبو نعيم في معرفة الصحابة ، وأبو بكر بن خلاد النصيبي في الجزء الثاني من فوائده عن أبان المحاربي ويقال له أبان العبدي قال : ( كنت في الوفد فرأيت بياض ابط رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رفع يديه يستقبل بهما ا لقبلة ) . تنبيه : في بيان غريب ما سبق : أغلظ العرب وأفظه : بالظاء المعجمة المشالة هما بمعنى شدة الخلق وخشونة الجانب . نائبين : بالنون في أوله من النيابة . توهمني : حذف منه إحدى التاءين أي تتوهمني . رأيتك : بضم الفوقية . ورأيتني وكلمتني : بفتح الفوقية فيهما على الخطاب . عكاظ : بعين مهملة مضمومة وكاف مخففة وبعد الألف ظاء معجمة مشالة . فأحمد الله : بفتح الهمزة والميم . يجب : بفتح التحتية وضم الجيم وتشديد الموحدة يقطع .

--> ( 1 ) أخرجه ابن سعد في الطبقات 2 / 436 .